Rocco D’Ambrosio*<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o apenas engajamento pol\u00edtico e antifascismo. Este jovem de Turim tinha ideias muito claras, uma espiritualidade profunda, um cora\u00e7\u00e3o grande e um intelecto vigilante. F\u00e9 rara, ontem como hoje.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Chamavam-no de o \u201cestudante que est\u00e1 sempre correndo\u201d: Pier Giorgio Frassati (1901-1925) foi um jovem de Turim de uma rara riqueza humana e crist\u00e3. A sua foi uma vida vivida em plenitude, apesar da brevidade. Seus parcos vinte e quatro anos foram um riqu\u00edssimo mosaico de atividades: desde a rica experi\u00eancia familiar \u00e0 escolha universit\u00e1ria na faculdade de engenharia de minas, do engajamento social e voluntariado \u00e0 madura atividade pol\u00edtica de matriz sturziana e antifascista, at\u00e9 a ades\u00e3o a grupos eclesiais. E tudo em continuidade, porque Pier Giorgio n\u00e3o buscou evas\u00f5es nem distra\u00e7\u00f5es (as quais ele podia pagar) para se sentir vital, mas tudo tinha valor porque as escolhas fundamentais eram claras. Agora que, ap\u00f3s a pandemia, temos tanta vontade de evadir, a pergunta sobre as escolhas fundamentais faz todo o sentido.<\/p>\n\n\n\n O seu correr era totalmente voltado para amar e assistir melhor os pobres. Ele escreveu em 1925: \u201cA Caridade, sem a qual, diz S\u00e3o Paulo, nenhuma outra virtude vale. Ela sim pode servir de guia e dire\u00e7\u00e3o para toda a vida, para todo um programa. Ela, com a Gra\u00e7a de Dio, pode ser a meta \u00e0 qual a minha alma pode aspirar. E ent\u00e3o, num primeiro momento, ficamos desanimados, porque \u00e9 um programa belo, mas duro, cheio de espinhos e de poucas rosas, mas confiamos na Provid\u00eancia Divina e na Sua Miseric\u00f3rdia\u201d. A plenitude do tempo para Pier Giorgio era gastar-se pelos outros. Disso ele conhecia muito bem os muitos espinhos e as poucas rosas. N\u00e3o se pode esquecer que Pier Giorgio amadurece essa voca\u00e7\u00e3o em um ambiente urbano hostil \u00e0 f\u00e9 e em uma comunidade crist\u00e3 nem sempre \u00e0 altura da sua miss\u00e3o. \u201cCertas confer\u00eancias de S\u00e3o Vicente \u2014 diria Frassati \u2014 eu aboliria. Quando existem homens que, mesmo cheios de zelo crist\u00e3o, preferem desistir diante das dificuldades, \u00e9 melhor que a confer\u00eancia n\u00e3o exista\u201d. N\u00e3o h\u00e1 nada de filantr\u00f3pico ou decadente em seu amor pelos \u00faltimos. Ele conhece os pobres e o cheiro deles, ajuda os amigos a super\u00e1-lo, anda sempre sem dinheiro porque nunca diz n\u00e3o a quem precisa. Engaja-se no PPI (Partido Popular Italiano) de Sturzo e professa uma f\u00e9 popular e democr\u00e1tica com a mesma coer\u00eancia moral e paix\u00e3o com que serve aos \u00faltimos. Pier Giorgio, desde o in\u00edcio, \u00e9 \u201cvisceralmente antifascista\u201d, diria sua irm\u00e3, a ponto de preferir, de certa forma, os comunistas: \u201cEstes agem para elevar a classe oper\u00e1ria \u2014 diria ele \u2014, mas os fascistas, que ideais t\u00eam? O vil dinheiro!\u201d. N\u00e3o adere ao fascismo nem mesmo quando este se mostra (falsamente) religioso. Para ele, fascismo e cristianismo continuam incompat\u00edveis; por esse motivo, condena como traidores todos aqueles padres e leigos que aderem ao Fascio. \u00c9 o Frassati de ideias muito claras, de espiritualidade profunda, de cora\u00e7\u00e3o grande e intelecto vigilante que \u00e9 sempre e em toda parte ele mesmo. Sem interrup\u00e7\u00e3o. F\u00e9 rara, ontem como hoje. Especialmente se pensarmos que v\u00e1rias biografias de Frassati trazem apenas refer\u00eancias r\u00e1pidas e banais ao seu engajamento pol\u00edtico e antifascista, bem como aos seus amores juvenis. N\u00e3o \u00e9 de se surpreender: \u00e9 o falso moralismo cat\u00f3lico burgu\u00eas que, \u00e0 dist\u00e2ncia de um s\u00e9culo, continua a propor modelos de um catolicismo desincorporado, frequentador dos poderosos e de seus neg\u00f3cios pol\u00edticos e econ\u00f4micos, pronto apenas para condenar quem defende os \u00faltimos, a milhas de dist\u00e2ncia de sentir o cheiro deles. N\u00e3o se trata simplesmente de ser a favor ou contra o Papa Francisco; \u00e9 a desnatura\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e do compromisso crist\u00e3o, que leva a desvios onde o crer \u00e9 apenas uma capa ideol\u00f3gica para alguma batalha social ou pol\u00edtica, ou, pior, interesses de balc\u00e3o, entre dinheiro e poder. S\u00e3o os novos \u201cateus devotos\u201d (B. Andreatta).<\/p>\n\n\n\n Um \u00faltimo aspecto. Frassati sabia bem que esse dedicar-se ao pr\u00f3ximo passava por um voltar-se para si mesmo para buscar for\u00e7as. Da\u00ed o amor pelo campo e pela montanha. \u201cA cada dia que passa \u2014 declara em uma entrevista em 1921 \u2014 me apaixono perdidamente pela montanha. O seu fasc\u00ednio me atrai\u201d. E mais adiante retorna \u00e0 necessidade do campo e do isolamento para poder se concentrar. Em outros termos, o tempo de repouso tem valor e consist\u00eancia apenas se n\u00e3o for uma fuga, mas sim orientado a reencontrar-se, a remotivar-se para viver mais plenamente. Nem sempre \u00e9 assim conosco: o nosso correr anseia pela pausa mais para esquecer e evadir, e nem sempre para se revigorar, especialmente ap\u00f3s (?) a pandemia. Em sua \u00faltima excurs\u00e3o \u00e0 montanha, em junho de 1925, ele havia escrito, em uma foto que o retratava enquanto escalava uma rocha, \u201cverso l’alto\u201d (para o alto). Essa grande meta, como escreveu um amigo sobre ele, faz de Pier Giorgio \u201cuma ajuda poderosa para sair da ang\u00fastia moral do tempo burgu\u00eas\u201d.<\/p>\n\n\n\n *Doutor em ci\u00eancias sociais e professor catedr\u00e1tico de Filosofia Pol\u00edtica na Faculdade de Ci\u00eancias Sociais da Universidade Gregoriana em Roma, al\u00e9m de professor de \u00c9tica da Administra\u00e7\u00e3o P\u00fablica no Departamento para as pol\u00edticas do pessoal da administra\u00e7\u00e3o do Minist\u00e9rio do Interior Italiano<\/p>\n\n\n\n