{"id":907,"date":"2011-09-11T08:58:14","date_gmt":"2011-09-11T11:58:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.piergiorgio.com.br\/?p=907"},"modified":"2019-06-15T22:31:49","modified_gmt":"2019-06-16T01:31:49","slug":"pier-giorgio-frassati-e-a-profecia-do-leigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.piergiorgio.com.br\/?p=907","title":{"rendered":"Pier Giorgio Frassati e a profecia do leigo."},"content":{"rendered":"
\"Casa<\/a>
Casa de Pollone -Italia<\/figcaption><\/figure>\n

Giovanni Trovati<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/div>\n

Na vida de Pier Giorgio Frassati podemos ver tr\u00eas momentos coligados pela dedica\u00e7\u00e3o ao pr\u00f3ximo. A amizade pelos pobres \u201cde meios\u201d \u00e9 o que mais se real\u00e7a. Rico de fam\u00edlia, mas pessoalmente com dinheiro limitado, porque em casa eram muito parcimoniosos, visitava as fam\u00edlias que sabia estarem em condi\u00e7\u00f5es de necessidade e dava o que tinha e mais, economizando at\u00e9 na passagem do \u00f4nibus ou pedindo emprestado aos amigos. Mais do que doar, se doava, para cumprir uma obra de evangeliza\u00e7\u00e3o, da qual naturalmente saia evangelizado.<\/p>\n

A f\u00e9 imp\u00f5e amar a Deus, amar Deus implica que \u201cseja feita a Sua vontade\u201d, e esta nos remete a repartir com os outros. Por sua vez, o amor pelo pr\u00f3ximo predisp\u00f5e o \u00e2nimo a compreender o mist\u00e9rio da f\u00e9. \u00c9 um c\u00edrculo que envolve o eu, Deus, os outros. N\u00e3o se vive sozinho e n\u00e3o nos salvamos sozinhos.<\/p>\n

Um segundo momento da vida de Pier Giorgio Frassati, consequ\u00eancia do primeiro, \u00e9 o prop\u00f3sito de trabalhar na Alsacia, uma vez conseguido o diploma de engenharia, para estar com os alem\u00e3es que tinham ficado sob o jugo da Fran\u00e7a ap\u00f3s a primeira guerra mundial e que sofriam na condi\u00e7\u00e3o de vencidos. Tamb\u00e9m esses considerava pobres. Para testemunhar sua participa\u00e7\u00e3o, estava pronto a deixar todo privil\u00e9gio na It\u00e1lia. O pai pretendia prepar\u00e1-lo para a sucess\u00e3o no comando do \u201cLa Stampa\u201d: teria conseguido o lugar seguramente, de grande prest\u00edgio e remunera\u00e7\u00e3o e a carreira f\u00e1cil que o teria colocado entre aqueles que contavam e formavam opini\u00e3o. Se suas visitas \u00e0s fam\u00edlias necessitadas lhe traziam incompreens\u00e3o, a not\u00edcia de ir trabalhar ao Deus dar\u00e1, fora da p\u00e1tria, ao lado daqueles que sofriam uma injusti\u00e7a, o colocou em confronto com os pais. Fazer o bem sempre tem um peda\u00e7o de sofrimento e ele estava convencido que quem v\u00ea o bem e o renuncia \u00e9 um desertor.<\/p>\n

O terceiro momento, que pretendo real\u00e7ar, \u00e9 pol\u00edtico. Se posicionou contra o fascismo em sua forma\u00e7\u00e3o e sua afirma\u00e7\u00e3o, porque o considerava uma ofensa \u00e0 religi\u00e3o e \u00e0 dignidade humana. E se rebelou sempre, publicamente, aos gestos de obsequio que vinham tamb\u00e9m de setores cat\u00f3licos. Via no fascismo o abuso, e coerentemente se posicionava com aqueles que eram privados da liberdade: tamb\u00e9m esses eram pobres.<\/p>\n

Pier Giorgio Frassati era o leigo que acompanhava o sacerdote onde o sacerdote \u00e9 presente e penetra l\u00e1 onde o sacerdote \u00e9 ausente. \u201cEm tantas fam\u00edlias, em tantos lugares de trabalho, apenas o leigo pode acender o fogo que Cristo trouxe sobre a Terra\u201d afirmou padre Carr\u00e9 ap\u00f3s a grande prova do ultimo conflito numa prega\u00e7\u00e3o quaresmal em Notre Dame. Para dar testemunho do Evangelho s\u00e3o necess\u00e1rias a santidade interior e o culto sacramental. O jovem Frassati se preocupava com uma e outro. Se d\u00e1 o que se tem, e se tem o que atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o se obt\u00e9m de Deus.<\/p>\n

Amava os pobres, ajudava-os na promo\u00e7\u00e3o humana impulsionado pela carga revolucion\u00e1ria da caridade. Muda-se o mundo mudando-se o homem: a revolu\u00e7\u00e3o que imp\u00f5e novas estruturas atrav\u00e9s da viol\u00eancia opera uma mudan\u00e7a ilus\u00f3ria que leva sempre \u00e0 ditadura, \u00e0 opress\u00e3o. Sempre foi assim no passar dos s\u00e9culos, assim constatamos com a revolu\u00e7\u00e3o de outubro.<\/p>\n

O crist\u00e3o \u00e9 um revolucion\u00e1rio porque quer mudar o mundo come\u00e7ando pelo seu pr\u00f3ximo: obra cansativa, dif\u00edcil, de \u00eaxito imprevis\u00edvel. Escrevia padre Guardini mais ou menos ao mesmo tempo que Pier Giorgio: \u201cO que pode convencer o homem moderno n\u00e3o \u00e9 um cristianismo hist\u00f3rico ou ps\u00edquico, mesmo que modernizado, mas apenas a mensagem plena, total, n\u00e3o partida, da revela\u00e7\u00e3o\u201d. O Vaticano II quarenta anos depois relacionou a voca\u00e7\u00e3o e a miss\u00e3o do leigo com a voca\u00e7\u00e3o e a miss\u00e3o da Igreja.\u201d Esse povo \u2013 l\u00ea-se na Lumen Gentium \u2013 <\/em>tem por lei o preceito de amar como o pr\u00f3prio Cristo nos amou\u201d. Ou seja, sem medida. Ao amor se d\u00e1 o m\u00e1ximo. A semente de mem\u00f3ria evang\u00e9lica morre para dar fruto e morre sob a terra, escondida, porque o bem feito para ser conhecido traz em si a grande limita\u00e7\u00e3o de n\u00e3o ser desinteressado. Uma defini\u00e7\u00e3o do professor Lazzati nos ajuda a entender quem \u00e9 o leigo: \u00e9 um homem batizado que participa da voca\u00e7\u00e3o geral que pertence a todos, a santidade. A santidade pressup\u00f5e uma busca continua de Deus na humanidade.<\/p>\n

Assim se compreende o conceito de caridade que S\u00e3o Paulo exalta como primeira virtude: significa participar da vida do outros, nos muitos sofrimentos e nas poucas alegrias. O leigo toma nas m\u00e3os sua pr\u00f3pria exist\u00eancia e a dos outros, no col\u00f3quio continuo com o autor da vida e na imers\u00e3o no mundo. \u00c9 a testemunha de uma dif\u00edcil f\u00e9 e com sua obra pode colocar em crise ben\u00e9fica aos outros. Padre Congar escreveu que \u00e9 um homem que sabe que o mundo existe. Frase que sinteticamente resume o que afirmava o autor desconhecido da Carta a Diogneto<\/em> nos alvores do cristianismo: \u201cOs crist\u00e3os n\u00e3o podem se separar da sociedade devido \u00e0 universalidade da f\u00e9 que professam, mas tamb\u00e9m n\u00e3o se identificam com ela. Sua fun\u00e7\u00e3o consiste em inserir-se na hist\u00f3ria dos homens, em respeit\u00e1-la, em colher dela o que \u00e9 positivo, no ser fermento ativo, conscientes que tamb\u00e9m os valores seculares, para darem frutos, devem passar pela cruz\u201d.<\/p>\n

Pier Giorgio Frassati experimentou o quanto custa carregar a cruz, em cansa\u00e7o e em esc\u00e1rnio \u2013 porque a cruz continua a ser bobagem para o mundo \u2013 mas foi consciente que a verdadeira alegria vem do compreender e auxiliar os outros. Sua vida nos aparece como um sofrimento glorioso, pr\u00f3prio do santos.<\/p>\n

Turim, 21 de setembro de 1988<\/p>\n

* Giovanni Trovati foi vice diretor e jornalista do La Stampa.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Giovanni Trovati \u00a0 Na vida de Pier Giorgio Frassati podemos ver tr\u00eas momentos coligados pela dedica\u00e7\u00e3o ao pr\u00f3ximo. A amizade pelos pobres \u201cde meios\u201d \u00e9 o que mais se real\u00e7a. Rico de fam\u00edlia, mas pessoalmente com dinheiro limitado, porque em casa eram muito parcimoniosos, visitava as fam\u00edlias que sabia estarem em condi\u00e7\u00f5es de necessidade e … <\/p>\n

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