Categoria: Ecos de memória

O espírito de Pier Giorgio manifesta-se através das múltiplas expressões interiores e exteriores de seu caráter especial, sob a ação cada vez mais intensa dos dons do Espírito Santo, que fazem resplandecer, no exercício das virtudes, não o mundo humano, mas o mundo divino e, portanto, o mundo heroico: aqueles que são assim guiados não precisam se orientar segundo normas comuns, porque são conduzidos pelo mais elevado instinto interior que vem do Espírito Santo.
1. O caráter intuitivo sobrenatural não pertence à fé, pois esta é simples adesão ao que não se vê, mas é efeito do dom do “entendimento”. Ora, esse caráter sobressai no espírito de Pier Giorgio.
2. O senso da vaidade das coisas terrenas — honras, riquezas, poder, glória, aparências, festas — é efeito do dom da “ciência”, que, através das criaturas, nos faz conhecer instintivamente o Criador e também compreender, por certo instinto, os perigos de ofendê-lo e deles fugir. Esse triplo efeito constitui, de algum modo, a trama da vida interior de Pier Giorgio, cada vez mais evidente em seu cotidiano.
3. Seguir as razões supremas e eternas da vida e ordenar as próprias ações segundo os ideais eternos é efeito da “sabedoria”, dom inseparavelmente unido à caridade, pelo qual nasce o gosto pelas coisas divinas e o juízo sempre preciso sobre as coisas temporais à luz da eternidade. O olhar amoroso que contempla Deus no mundo, na história, na sociedade e na Igreja forma a tríplice manifestação da sabedoria cristã como dom do Espírito Santo. Ora, isto se revela sempre mais claramente em Pier Giorgio, cujo olhar interior sereno se fixa nas realidades supremas que regem a vida terrena, e cujo juízo (sempre exato nas coisas da caridade e sempre vigilante nas coisas de Deus) procede de uma profunda “simpatia” por elas e, portanto, de uma disposição habitual cada vez mais acentuada e emergente, própria do dom da sabedoria.

Assim, os dons que, em geral, são predominantemente intelectuais, adquirem em Pier Giorgio uma luminosidade particular. Quanto aos outros dons — característicos dos santos como homens de ação — não seria difícil reconhecer suas linhas emergentes em Pier Giorgio.
4. O “temor de Deus”, que imprime na alma um profundo senso de reverência e humilde submissão, temor filial e puro, que nada no mundo deseja ofender a Deus.
5. O “conselho”, que guia a vida, fazendo com que sempre, através das dificuldades e obstáculos, se desenrole o caminho justo, fielmente seguido até o fim.
6. A “piedade”, que traz para as práticas da vida religiosa o sentimento do filho para com o Pai celeste.
7. A “fortaleza”, que, como dom do Espírito Santo, concede ao nosso espírito uma santa ousadia para realizar o bem, sem temer nada, nem mesmo a morte, pois esta é a condição para ver e amar Deus para sempre na glória: o fim dos dias terrenos aparece, assim, como “o mais belo”.

(Do livro “Beato Pier Giorgio Frassati, terciário dominicano”)

Pois bem, o cristianismo de Pier Giorgio é um cristianismo dominicano e, mais particularmente, um cristianismo savonaroliano.
Em que consiste isso? Poder-se-ia responder com a tese fundamental de São Tomás de Aquino, aquela que dá homogeneidade e coesão a todo o harmonioso edifício teológico de Tomás: a graça não destrói a natureza, mas a aperfeiçoa (gratia non destruit naturam, sed perficit).
É a tese da validade intrínseca de toda a ordem natural da criação: a redenção não a perturba, mas a cura, a purifica, a eleva; confere-lhe firmeza e esplendor; prepara-a, fermentando-a desde dentro, para a ordem futura da glória.
As coisas criadas têm valor, são um valor: são boas; projetam uma luz, são pedras de um edifício que, por virtude de Cristo e da ressurreição de Cristo, está destinado, na ressurreição final, a eternizar-se em Deus…

A essa luminosidade dominicana, o caráter savonaroliano acrescenta uma nota, por assim dizer, mais marcadamente histórica, profética, intervencionista, de certo modo até violenta: uma nota de altivez e repulsa diante da verdade ofendida!
A inserção na trama dos eventos históricos – e, portanto, também sociais e políticos – torna-se viva, decidida, voltada ao futuro: torna-se um fermento que traz doçura e paz para quem o acolhe, confusão e ruptura para quem o rejeita.
Aliás, não é essencial ao cristianismo ser esse sinal de contradição, portador de paz para uns e de repulsa para outros?
Signum cui contradicetur…”**

— Da prefação de Giorgio La Pira ao livro “O compromisso social e político de Pier Giorgio”, de Luciana Frassati.

Em um decreto publicado no dia 25 de novembro de 2024, o papa Francisco reconheceu a cura milagrosa de um seminarista da arquidiocese de Los Angeles, ordenado padre em junho de 2023.

Dom Robert Sarno, ex-integrante do dicastério para as Causas dos Santos da Santa Sé que serviu como delegado arquiepiscopal no processo diocesano em Los Angeles que examinou a cura, disse à CNA, agência em inglês da EWTN, que o seminarista teve uma lesão no tendão de Aquiles jogando basquete com outros seminaristas. Uma ressonância magnética mostrou danos significativos ao tendão de Aquiles e seu médico recomendou que ele consultasse um cirurgião ortopédico.

“Muito preocupado com essa situação, ele começou uma novena a Pier Giorgio Frassati em 1º de novembro”, disse Sarno.

No meio da novena, “ele estava na capela chorando durante sua novena e sentiu um calor tremendo no tornozelo”.

“E então, quando ele foi ao cirurgião ortopédico na semana seguinte, o cirurgião ortopédico, depois de ver a ressonância magnética e fazer exames físicos, disse a ele: ‘Você deve ter alguém no céu que gosta de você’”.

O seminarista voltou imediatamente a praticar o esporte que amava sem nenhuma dificuldade. A cura foi verificada por um inquérito diocesano e pelo exame do conselho médico do Dicastério para as Causas dos Santos, teólogos, cardeais e bispos.

Sarno disse que é apropriado que um jovem jogador de basquete tenha recebido a cura, já que Frassati era conhecido por seu amor ao esporte e às atividades ao ar livre.

Canonização dos Beatos Pier Giorgio Frassati e Carlo Acutis em 7 de setembro de 2025.

Hoje, dia de Santo António e do aniversário da 2ª aparição de Nossa Senhora em Fátima, o Santo Padre Leão XIV anunciou ao mundo a nova data da canonização dos beatos Pier Giorgio Frassati e Carlo Acutis. Dia 7 de Setembro de 2025 ,na praça de São Pedro serão oficialmente declarado Santo da Igreja Universal.

Durante um encontro recente com a Ação Católica em Sacrofano, Itália, o cardeal Marcello Semeraro, prefeito do dicastério para as Causas dos Santos, compartilhou uma notícia esperançosa para os devotos de Pier Giorgio Frassati: a sua canonização pode ocorrer no jubileu de 2025. “Gostaria de dizer que a canonização do beato Pier Giorgio Frassati está agora claramente no horizonte e em vista para o próximo jubileu”, afirmou o cardeal, segundo relatos do Avvenire, jornal oficial da conferência episcopal italiana.

Pier Giorgio Frassati, que faleceu prematuramente aos 24 anos em 1925, é venerado por muitos jovens católicos por seu entusiasmo e dedicação à santidade. Nascido em Turim, Itália, Frassati era conhecido não apenas por sua paixão pelo alpinismo, mas também por seu compromisso com a caridade. Desde jovem, dedicou-se ao serviço dos mais necessitados, incluindo pobres, sem-teto, enfermos e veteranos da Primeira Guerra Mundial.

Frassati também se destacou por sua participação ativa no Apostolado da Oração e na Ação Católica, sendo-lhe concedida a permissão para receber a comunhão diariamente, uma prática não comum na época. Sua última escalada foi imortalizada em uma fotografia com a frase “Verso L’Alto” (Às Alturas), que se tornou um lema para aqueles inspirados por sua vida a aspirarem à vida eterna com Cristo.

Após sua morte por poliomielite os médicos suspeitaram que Frassati tenha contraído a doença enquanto servia aos doentes, evidenciando ainda mais seu altruísmo. Beatificado em 1990 por São João Paulo II, que o chamou de “homem das Oito Bem-Aventuranças”, Frassati é lembrado por sua profunda imersão no mistério de Deus e dedicação ao próximo.

Para que sua canonização se concretize, um milagre atribuído à sua intercessão precisa ser reconhecido oficialmente por um decreto papal. O papa Francisco, em conjunto com o cardeal Semeraro, é responsável por assinar tais decretos, marcando um passo crucial no processo de canonização.

Fonte: ACI Digital